Календар великого посту: як монаша традиція прийшла до мирян


постМало хто знає, що устави Великого посту писалися ченцями і для ченців. У цих правилах відображений побут і реалії життя людей, які разюче відрізняються від сучасних: якщо в монастирях традиційних правил дотримуються дуже строго, то для мирян є особливі рекомендації та послаблення – щоб ці постулати не пішли людині на шкоду. Але все ж у суспільстві склалася думка, що пост – один для всіх. І чим менше «поблажок» собі робиш, тим краще.

Статути посту – спочатку Студійського, пізніше – Єрусалимського, спочатку були розраховані тільки на ченців і мирянами IMG_8201-624x415сприймалися як певна духовна висота, недосяжна для більшості. Коли Студійський Статут поста (від назви монастиря св. Феодора Студійського) був прийнятий засновником чернецтва на Русі преподобним Феодосієм Печерським, кордони між чернечим постом і мирським почали стиратися. Правила посту тоді застосували не тільки для дорослих, а й для дітей, які раніше взагалі не постили.

Згідно Студійського Статуту, їсти у Великий піст дозволялося раз на день о третій годині пополудні, а як чернеча традиція прийшла до мирян, у святкові дні, суботи та неділі – двічі. Можна також було вживати оливкову олію і вино. Риба в дні посту не заборонялася і не вважалася скоромної їжею.

пост-1На відміну від сучасних правил посту, коли найбільш строгим він є в Страсну седмицю, за Студійским Статутом в останній тиждень пост був нестрогим. Більш того, у Велику суботу о п’ятій годині пополудні дозволялося розговітися – ченці куштували сир, яйця і випивали по три чаші вина (нинішній Статут наказує в цей день повне утримання від їжі).

Постити за Ієрусалимським статутом почали на межі XIII-XIV століть. Новий Статут був набагато суворішим. Зокрема, змінилося ставлення до риби – вона з’являлася на столі лише в святкові дні. З часом виявилося, що не всі норми Єрусалимського vishneve32статуту можна застосовувати до наших кліматичних умов, тому багато єпископів своїми циркулярами ввели в нього ряд послаблень. Так ми отримали Статут, яким користуємося сьогодні – посильний для ченців і «гнучкий» для мирян. З різноманітною, смачною і корисною їжею. Тепер правило постити з обережністю прищеплюють дітям, часто не раніше семи років.

Завдяки цьому пост перестав бути самокатуванням, а в монастирях його чекають з благоговінням.

Згідно житіям і переказами, у великих християнських подвижників були досить дивні кулінарні вподобання. Наприклад, старець Силуан Афонський в молоді роки міг «закусити» цілим відром яєць, а преподобний Серафим Саровський майже три роки харчувався лише лісової травою, працюючи при цьому не покладаючи рук. Людина невеликого зросту і тендітної статури, преподобний Паїсій Великий в пост за один раз з’їдав більше кілограма хліба. Є також відомості про те, що під час Великого посту стародавні ченці збиралися на трапезу всього один раз в тиждень, а після розходилися по келіях, зібравши крихти зі столу.

Головні служби Великого посту:

  • Вечорами з 14 по 17 березня в храмах здійснюється читання Великого пост-2покаянного канону преподобного Андрія Критського.
  • По середах і п’ятницях протягом всього посту служать літургію Передосвячених Дарів.
  • 18 березня після літургії Передосвячених Дарів буде освячуватися коливо (зварені з медом зерна пшениці) в пам’ять про святого мученика Феодора Тирона.
  • 20 березня в храмах після закінчення Божественної літургії здійснюється чин Торжества Православ’я.
  • 26 березня, 2 і 9 квітня Церква здійснює поминання покійних. Напередодні, ввечері в п’ятницю, в багатьох храмах здійснюється особлива заупокійне богослужіння – парастас.
  • 3 квітня на Всенощном недосипанні здійснюється чин поклоніння Хресту. Наступний за цим днем тиждень вважається особливо суворим.
  • velikii_post13 квітня ввечері (в деяких храмах – вночі) читається Великий покаянний канон преподобного Андрія Критського з житієм преподобної Марії Єгипетської – Стояння Марії Єгипетської. «Праці заради бдіння» в цей вечір дозволяється в їжу вино і єлей.
  • 16 квітня на утрені читається акафіст Божої Матері.
  • 24 квітня – Вхід Господній в Єрусалим. Напередодні на всеношній освячуються верби.

Наталка КУЦАК

Цей запис був опублікований в Життя міста. Закладка на посилання.

Напишіть відгук

Ваша пошт@ не публікуватиметься. Обов’язкові поля позначені *